ოქროს თევზი

პუშკინის ოქროს თევზი

Pin
Send
Share
Send
Send


ა. ს. პუშკინის "ფიშერისა და თევზის ზღაპარი". ოქროს თევზის ზღაპარი ახალი გზით

ვინ ჩვენს შორის ბავშვობიდან არ იცნობს "თევზის ზღაპარი და თევზი"? ვიღაცამ ის ბავშვობაში წაიკითხა, ვინც პირველად შეხვდა მას შემდეგ, რაც მან ტელევიზორში ნახა მულტფილმი. ნაწარმოების ნაკვეთი უდავოდ იცნობს ყველას. მაგრამ არა ბევრმა ადამიანმა იცის როგორ და როდის დაიწერა ეს ზღაპარი. სწორედ ამ ნამუშევრის შექმნა, წარმომავლობა და სიმბოლოა, ჩვენ სტატიაში ვისაუბრებთ. და ასევე გავითვალისწინებთ ზღაპრის თანამედროვე ცვლილებებს.

ვინ დაწერა ამბავი ოქროს თევზი და როდის?

ზღაპარი დაიწერა დიდი რუსი პოეტი ალექსანდრე სერგევიჩ პუშკინის სოფელ ბოლდინოში 1833 წლის 14 ოქტომბერს. ეს პერიოდი მწერლის ნაწარმოებში მეორე ბოლდინის შემოდგომაზეა მოხსენიებული. ნაშრომი პირველად გამოქვეყნდა 1835 წელს ჟურნალში "ბიბლიის" ბიბლიოთეკის გვერდებზე. ამავდროულად პუშკინის კიდევ ერთი ცნობილი ნამუშევარი - "The Dead of the Dead Princess and Seven Heroes".

შექმნის ისტორია

ადრეული სამოქმედო დასაწყისში ა. ს. პუშკინი ხალხურ ხელოვნებაში დაინტერესდა. მისი საყვარელი ძმის აკვანიში მოთხრობილი იყო სიცოცხლე მისი მეხსიერებაში. გარდა ამისა, მოგვიანებით, უკვე მე -19 საუკუნის 20-იან წლებში პოეტი სოფელ მიხაილოვსკში ხალხური ფოლკლორის შესწავლა იყო. ეს იყო მაშინ, რომ მან დაიწყო მომავალი ზღაპრების იდეები.

თუმცა პუშკინი 30-იან წლებში მხოლოდ ფოლკლორულ მოთხრობებზე გადავიდა. მან დაიწყო ცდილობენ შექმნას ზღაპრები. ერთი მათგანი ზღაპარი იყო ოქროს თევზის შესახებ. ამ ნაწარმოებში, პოეტი ცდილობდა რუსი ლიტერატურის ეროვნულობის ჩვენება.

ვისთვისაც ალექს პუშკინი წერდა ზღაპრებს?

პუშკინი წერდა ზღაპრებს მის ნამუშევრებში უმაღლესი ყვავილებით. თავდაპირველად ისინი არ აპირებდნენ ბავშვებს, თუმცა მათ დაუყოვნებლივ შევიდნენ წასაკითხად. ოქროს თევზის ზღაპარი არ არის მხოლოდ გართობა ბავშვებისთვის მორალის ბოლოს. ეს, პირველ რიგში, რუსეთის ხალხის შემოქმედების, ტრადიციებისა და რწმენის ნიმუშია.

მიუხედავად ამისა, ზღაპრის ნაკვეთი არ არის ხალხური ნამუშევრების ზუსტი დახრილობა. სინამდვილეში, რუსულ ფოლკლორზე ბევრი არ არის ასახული. ბევრი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ პოეტთა უმეტესობა, მათ შორის ზღაპარი ოქროს თევზის შესახებ (ტექსტი ამტკიცებს), ნასესხებს გრიმების ძმების მიერ შეგროვებული გერმანული ზღაპრებისგან.

პუშკინი აირჩია ის ნაკვეთი, რომელიც მას მოეწონა, შეასრულე მისი შეხედულებისამებრ, და შემოიტანა მას პოეტური ფორმაში, იმის შიშით, თუ რამდენად ნამდვილი ისტორიები იქნება. თუმცა, პოეტმა მოახერხა გადმოცემის, თუ არა ნაკვეთი, მაშინ სულისკვეთება და ხასიათი რუსეთის ხალხს.

სურათები მთავარი გმირები

ოქროს თევზის ზღაპარი არ არის მდიდარი პერსონაჟები - მხოლოდ სამი მათგანია, მაგრამ ეს საკმარისია მომხიბლავი და სასწავლო საგნისთვის.

ძველი მამაკაცისა და მოხუცი ქალის გამოსახულებები დიამეტრალურად ეწინააღმდეგება და მათი შეხედულებები სრულიად განსხვავებულია. ისინი ორივე ღარიბია, მაგრამ ასახავს სიღარიბის სხვადასხვა მხარეს. ასე რომ, მოხუცი ყოველთვის უანგაროა და მზად არის დახმარების გაწევაში, რადგან ის რამდენჯერმე იმავე მდგომარეობაშია და იცის, რა მწუხარებაა. ის კეთილი და მშვიდი, მაშინაც კი, როდესაც ის გაუმართლა, ის არ გამოიყენებს შეთავაზებას თევზი, მაგრამ უბრალოდ ავრცელებს მას.

ხანდაზმული ქალი, იგივე სოციალური მდგომარეობის მიუხედავად, ამპარტავანი, სასტიკი და ხარბია. მან აიძულა გარშემო მოხუცი, ტანჯვა მას, მუდმივად scolding და ყოველთვის უკმაყოფილო ყველა. ამისათვის ის დაისჯება ზღაპრის დასასრულს, რომელიც გატეხილია.

თუმცა, მოხუცი არ იღებს რაიმე ჯილდოს, რადგან ის ვერ შეაჩერებს მოხუც ქალს. მისი თავმდაბალობით უკეთესი ცხოვრება არ იმსახურებდა. პუშკინი აღწერს რუსი ხალხის ერთ-ერთ ძირითად მახასიათებელს - სულგრძელობას. ეს არ გაძლევთ საშუალებას იცხოვრონ უკეთესი და მშვიდად.

თევზის იმიჯი წარმოუდგენლად პოეტურია და პოპულარული სიბრძნით არის გამსჭვალული. ის მოქმედებს, როგორც უმაღლესი ძალა, რომელსაც დრო სჭირდება იმისათვის, რომ სურვილები შეასრულოს. თუმცა მისი მოთმინება შეუზღუდავია.

რეზიუმე

მოხუცი და ოქროს თევზი იწყება ლურჯი ზღვის აღწერას, რომლის სანაპიროზე მოხუცი და მოხუცი ქალი 33 წლის მანძილზე ცხოვრობდა. ისინი ძალიან ცუდად ცხოვრობენ და ერთადერთი, რაც მათ კვებავს, არის ზღვა.

ერთ დღეს მოხუცი მიდის თევზჭერაში. ის ორჯერ ბადეში ეშვება, მაგრამ ორივეჯერ მხოლოდ ზღვაზე მიაქვს. მესამედ, ძველ კაცს გაუმართლა - ოქროს თევზი მიეკუთვნება თავის ბადეებს. იგი საუბრობს ადამიანის ხმა და სთხოვს, რათა მისი წასვლა, პირობა დადო, რომ შეასრულოს მისი სურვილი. მოხუცმა თევზს არაფერი სთხოვა, მაგრამ უბრალოდ წავიდა.

სახლში დაბრუნდა, ყველაფერი თავის ცოლს უთხრა. მოხუცი ქალმა გალანძღვა და უთხრა, რომ უკან დაიხია, თხოვა თევზი ახალი ტროლისთვის. მოხუცი წავიდა თევზისკენ მიქცეული და მოხუცი ქალმა მიიღო ის, რაც მან სთხოვა.

მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი მისი. მან მოითხოვა ახალი სახლი. თევზი შეასრულა ეს სურვილი. მაშინ მოხუცმა ქალბატონს სურდა სვეტის კეთილშობილური ქალი. კვლავ მოხუცი წავიდა თევზი, და ისევ შეასრულა სურვილი. მეთევზემა თავად გააგზავნა ბოროტი მეუღლე სტაბილურად მუშაობისთვის.

მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი. მოხუცი ქალმა უთხრა ქმარს ზღვაში დაბრუნებისკენ და ჰკითხა, რომ მისი დედოფალი გაეკეთებინა. ეს სურვილი შესრულდა. მაგრამ ეს არ დააკმაყოფილა ქალწულის სიხარბეს. მან კიდევ ერთხელ უწოდა მოხუცს თავის ადგილას და უთხრა მას თევზის დასასმელად, რათა შეესრულებინა თავისი ტანსაცმლი ზღვაზე, ხოლო მისი პაკეტები მსახურობდა.

მივეცი მეთევზე მეუღლე მისი სიტყვები. მაგრამ თევზი არ უპასუხა, უბრალოდ დაიბლოკა მისი კუდი და გადაცურავს ზღვის სიღრმეში. დიდი ხნის განმავლობაში იდგა ზღვაში, ელოდება პასუხს. მაგრამ თევზი აღარ გამოჩნდა და მოხუცი სახლში დაბრუნდა. და მოხუცებულ ქალს ელოდებოდა მასთან ერთად, ძველ კართან იჯდა.

ნაკვეთის წყარო

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ზღაპარი მეთევზემსა და ოქროს თევზიზე ფესვებს არა მარტო რუსულ ენაზე, არამედ უცხოურ ფოლკლორშიც აქვს. ასე რომ, ამ ნაწარმოების სიუჟეტი ხშირად შედარებულია ზღაპრის "ხარბ უძველესი ქალი", რომელიც ძმები გრიმის კოლექციის ნაწილი იყო. თუმცა, ეს მსგავსება ძალიან დაშორებულია. გერმანელმა ავტორებმა ყურადღება გაამახვილეს მორალურ დასკვნაზე - გაუმაძღარი არ არის საკმარისი, თქვენ უნდა იყოთ კმაყოფილი, რაც გაქვთ.

სანაპიროზე ძმები გრიმის ზღაპრის მოქმედებაც იცვლებოდა სანაპიროზე, თუმცა ოქროს თევზის ნაცვლად, სურვილების აღმძვრელია, რომელიც მოგვიანებით ხდება მოჯადოებული პრინცი. პუშკინი ამ სურათს ოქროს თევზით შეცვალა, სიმდიდრისა და წარმატების სიმბოლოა რუსულ კულტურაში.

ოქროს თევზის ზღაპარი ახალი გზით

დღეს შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი რამ ამ ზღაპრის ახალი გზა. მათთვის დამახასიათებელია დროის შეცვლა. ანუ ძველ დროში მთავარი გმირები გადადიან თანამედროვე სამყაროში, სადაც სიღარიბისა და უსამართლობის დიდი ნაწილიც არსებობს. ოქროს თევზის ჩამოსვლის მომენტი უცვლელი რჩება, ისევე როგორც ჯადოსნური გმირი. მაგრამ სურვილი ქალბატონი შეცვლის. ახლა მას სჭირდება Indesit car, ახალი ჩექმები, ვილა, Ford. მას სურს იყოს ქერა ხანგრძლივი ფეხები.

ზოგიერთ ცვლაში, სიუჟეტის ბოლოსაც შეიცვლება. ზღაპარი შეიძლება მოხდეს ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებისა და ხანდაზმული ქალისთვის, რომელიც 40 წლის მანძილზე უმცროსი ჩანდა. თუმცა, ასეთი დასასრული გამონაკლისია, ვიდრე წესი. როგორც წესი, დასასრული ან ორიგინალთან ახლოს არის, ან მოგვითხრობს მოხუცი ან მოხუცი ქალი.

დასკვნები

ამდენად, ზღაპარი ოქროს თევზი ცხოვრობს ამ დღეს და რჩება შესაბამისი. ეს დასტურდება მრავალი მისი შეცვლით. ახალი გზა ხდის მის ახალ ცხოვრებას, მაგრამ პუშკინის მიერ დასახელებული პრობლემები, ცვლილებებშიც კი, უცვლელი რჩება.

ყველაფერი იმავე გმირების შესახებ, ყველა იგივე და ხარბ ძველ ქალს, და მორჩილ მამაკაცს, და სურვილი-შესრულებულ თევზს, პუშკინის წარმოუდგენელი უნარისა და ნიჭის შესახებ ლაპარაკობს, რომელმაც მოახერხა დაწერა ის, რაც რჩება შესაბამისი და თითქმის ორი საუკუნის შემდეგ.

ზღაპარი მეთევზე და თევზი, ოქროს თევზი, პუშკინის ზღაპრები

პუშკინის ზღაპრები - თევზის ზღაპარი და თევზი

სად გაიარა პუშკინის ზღაპრის ოქროს თევზი?

Quote dara3 წაიკითხეთ თქვენი მთელი ციტირებული წიგნი ან საზოგადოება!
ზღაპარი სიცრუეა და მასში მინიშნება არსებობს ... ოქროს თევზის ზღაპარი არის უძველესი არიანის მითოლოგიის სურათებისა და ნაკვეთების პოეტური რეკონსტრუქცია

რუსული ბავშვობიდან გამომდინარე, ყველა რუსულმა პიროვნებამ იცის, რომ ალექსანდრე სერგეივი პუშკინის ბრწყინვალე ზღაპრები, გასაოცარი და საოცარი ნიმუში და ლიტერატურული სტილი. ყველა მათგანი ლამაზია და, როგორც ჩანს, გავლენას ახდენს ცოცხალ მეხსიერებაში სული, რომელიც ჩაფლული ქვეცნობიერების სიღრმეში ყოველდღიური აურზაური და ყოველდღიურ პრობლემებს შორის. პუშკინის ზღაპრების გვერდებზე ისევ და ისევ გადადიხართ, აღარც გაოცდებით მათი შინაგანი სილამაზე და ღრმა მნიშვნელობა.
ითვლება, რომ ბავშვობაში პუშკინი მოისმინა ხალხური ზღაპრები მისი ძიძა არინა როდონოვნა და მოგვიანებით შექმნა ბავშვობიდან მოგონებები. ეს არ არის მართალი. პოეტი აღმოჩნდა ზღაპრზე ზღაპრულ ასაკში, როდესაც მისი დაინტერესება მოხდა ძველ რუსულ ისტორიასა და რუსულ ფოლკლორში. ცოცხალი მითი პუშკინის ზღაპრების ცოცხალი ისტორიითაა გადაჯაჭვული. "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი", ყველა მისი აშკარა სიმარტივისთვის, ერთ-ერთი ყველაზე რთული და იდუმალი პუშკინის ტექსტებია, რამაც დიდი დაპირისპირება და ლიტერატურული კრიტიკა გამოიწვია.
აქვე უნდა შევახსენოთ ვედს მაცას ფურანას, რომელიც მოგვითხრობს უფლის ოქროს ავატარა, როდესაც ის ეშმაკურად იშლება ოქროს თევზის სახით - ჰიირანია გარბას. ამ Purana (Purana ნიშნავს ისტორია) არსებობს უძველესი საოცარი ამბავი about goldfish და მოხუცი მოხუცი ერთად მოხუცი, რომელშიც სულის ეწოდება მოხუცი, და ყალბი ego, ან რაღაც, რომ გვაიძულებს იდენტიფიცირება მატერიალური სხეულის, ეწოდება მოხუცი ქალი. კიდევ ერთი ვერსიით, ეს არის ზღაპარი კოლექციიდან "ჰიპოპადშეს", რომელიც დაიწერა სანსკრიტიში და შედგენილია უფრო ძველი და ცნობილი კოლექციის "პანჩატანტრა" საფუძველზე მე -6 და მე -14 საუკუნეებში.
და სტატია ისტორიკოსი და მწერალი ვლადიმირ შჩერბაკოვი გვაძლევს წარსულში მოგზაურობას - პუშკინის ზღაპრის შორეულ წინაისს, მის მითოლოგიურ ფესვებს ...
ზღაპარი არის მხატვრული და მისი გმირები ჯადოსნურია: მაქციები და ფერიების საუბარი
მხეცები. მაშასადამე, ერთხელ პუშკინის ზღაპარი ოქროს თევზის შესახებ მოვიქეცით - როგორც ლექსის სიუჟეტი, რომელიც შექმნილია ჯადოსნური ჟანრის კანონებით. 1960-იან წლებში მოხდა ღონისძიება, რომელმაც შეცვალა ჩემი პოზიცია. ბულგარეთის არქეოლოგმა თ. ივანოვმა გამოაქვეყნა ჩრდილოეთ-დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონის სხვა სიძველეთა ბრინჯაოს ფირფიტის სურათები. ქალის ხელში ნახევარი ფიგურაა, რომელიც ხელზე ორნამენტებით არის გამოსახული ", - ამბობს ხელოვნების კრიტიკოსი მ.
მისი თმა ფხვიერია, რომელსაც ფხვიერი მასა დაეცემა მის მხარზე, მის თავსაბურავში; მუცლის დონეზე თევზი გამოსახულია; მისი ხელები სიმეტრიულად გაიზარდა, მაყურებელს - პერანგი მაყურებელს - ცისკენ მისწრაფებაში "ეს ქალბატონი არის ქალღმერთი, რომელიც მოძველებული იყო, როცა გავიგე, რომ ამ ქალბატონის სახელს, სახელად თ. ივანოვი - ანაიტა დაარტყა. ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთისმშობლის არიდვისურა ანაჰიტას (მძაფრი, უჩინარი ") ცნობილია ძველ ირანის ცენტრალურ აზიაში, მისი პორტრეტი მოცემულია ავესტაში - ძველ ძეგლთა მემკვიდრე! "წმინდა, ძლიერი, მგრძნობიარე, უხვი, კეთილშობილი ოჯახი, კეთილმსახური ქალიშვილი", - ამბობს ის წმინდა წიგნის "არდვიურ-იასტის" ერთ-ერთი საერო. ის არის წმინდა წყლების ქალღმერთი და თევზი ბუნებრივად არის გამოსახული მისი მეორე სურათი: რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, წყლით ქალღმერთისთვის აუცილებელი არ არის თევზის გადაქცევა. მოგვიანებით დაინახა სინათლისა და შიდა აღმოჩენები იმავე ტიპის ...
პუშკინის ზღაპარი, დეტალი ძალიან მნიშვნელოვანია: მოხუცი ქალი აღმოჩნდა გატეხილი მას შემდეგ, რაც მან გააკეთა თავისი მოხუცი მეუბნება თევზი, რომ მას უნდოდა მმართველი ზღვა, და ოქროს თევზი თავად უნდა ემსახურებოდეს მას პაკეტები. ეს არ არის მხოლოდ თევზის რეაქცია არის ქალღმერთის პასუხი, რომლის ადგილიც მოხუცი ქალს სურდა, გარდა იმისა, რომ ქალბატონი თავის მსახურად იქცეოდა. მაგრამ პუშკინის ზღაპარი მართლაც ანასტას წყლების ბედია? რა გზები მოჰყვა ქალღმერთს რუსეთში, გახდნენ ზღაპრის გმირი და დროდადროც კი? ეს კითხვები ჯერ კიდევ არ გადაუწყვეტია. ა. პუშკინმა იმდენად უთხრა თავის ზღაპრებში, რომ მათ სიცოცხლის ბოლომდე ჩაატარეს კვლევები და კომენტარები. და მაინც, როგორც ჩანს, ახლა სულ უფრო მკაფიო ხდება სტროფის ჯადოსნური საოცრება, რაც საოცარი წარმოიქმნა - ორი ათასი წლის წინათ უძველესი წინასწარ სლავური მითოლოგიის სურათები და სურათები.
20 საუკუნეში გამოყოფთ შავი ზღვისა და აზოვის სანაპიროებზე ბოსფორის სამეფოს ეპოქისგან, რომლის სულიერ ცხოვრებას - ამ ხაზების ავტორის დიდი გაოცებას - აღმოჩნდა ატმოსფერული მეთევზეობა და თევზი. "ძნელი დასაჯერებელია დაუყოვნებლივ. "ციზერულმა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის საბერძნეთის ქალაქებს საზღვარი მოუწოდა, ბარბაროსული სტეპების ფართო ქსოვილს აჩვენა." ბოსფორის სამეფოს მიწები არა მარტო "ფრანსის", არამედ "ქსოვილის" დაფარვას მოიცავს: ყუბანის სიდო-მეოთური ტომებისა და ყირიმის-ქიმერიის სამეფო სკითანელების მიერ დასახლებული ტერიტორიებიც. ბოსფორის სამეფოს რელიგია ბერძნულ და ადგილობრივ ღმერთთა კულტურებს აერთიანებდა, აქედან თაყვანისმცემელი წყლების ქალღმერთი ანაიტა. ანატატის წმინდა ცხოველი იყო თევზი - ოქროს თევზი, ძალიან ...
არქეოლოგთა დასკვნები დაეხმარა მეცნიერულად ჩამოყალიბებული და დადასტურებული ფაქტების კატეგორიის ჰიპოთეზადან შემოთავაზებულ მოსაზრებას. ბოშორულ მიწებზე აღმოჩენილი იქნა თევზის ან თევზის ორი თევზის წყლების უძველესი Aryan ქალღმერთი რელიეფები და სურათები. და ეს თევზი არ არის მარტივი, მაგრამ ღვთაებრივი, ისინი მოსწონს მისი მეორე გზა ...
ახლა პუშკინის ზღაპრის ანალიზს მივუდგებით. პუშკინის მკვლევარებმა დიდი ხნის განმავლობაში დაამყარეს, რომ ზღაპრების წერისას, პოეტი რუსულ ფოლკლორთან ერთად იყენებდნენ მემორანდურ ტრადიციებს, რომლებიც დასავლეთ ევროპაში განვითარდა. მაგალითად, პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1833 წ.) იწყება რუსული ხალხური ზღაპარი, რომელიც ცნობილი იყო ა. ნ. აფანასიევის (1855-1863) კრებულში, რომელიც ამავე სახელწოდების სახით იყო ჩაწერილი. მაშინ საპირისპირო აზრი გამოხატავდა: ეს იყო პოეტის მუშაობა, რომელიც ავანასიევის კოლექციის ზღაპრის წყარო იყო. არ არსებობს პირდაპირი მტკიცებულება, რომ ოქროს თევზის იმიჯი შთაგონებულია პოეტის მიერ მისი ძიძელის არიას როდიონოვის ისტორიებმა. ეს არ არის გამორიცხული, თუმცა ის შეურაცხყოფს ფილოლოგებისგან.
ფაქტია, რომ პუშკინის ნამუშევრები შეინარჩუნა მისი ზღაპრის ორიგინალური ვერსიით, სადაც იყო ხარბი ქალბატონის სურვილი, რომ იყოს "რომაული პაპი", როგორც გერმანიის ზღაპარი გრიმების ძმების კოლექციადან. 1830 წელს პარიზში ფრანგულ ენაზე გამოცემულ წიგნში "ძმები გრიმის" წიგნი იყო პოეტის ბიბლიოთეკაში. მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ რუსულ და გერმანულ ოქროსფერ ისტორიაში მიდის წინასწარ სლავური, სკითური და სარმატული სიძველეები. ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში, ძველ ლეგენდა ჯადოსნური თევზის შესახებ ჩრდილო შავი ზღვის რეგიონის ტოვებს. ერთი საუკუნის შემდეგ, ჩვენ შევხვდებით გერმანულ, შვედურ, ფრანგულ და მოლდოველურ ზღაპრებს, რომ არაფერი ვთქვათ სამხრეთ და დასავლეთ სლავური - ხორვატიასა და სხვა ... ძმებს გრიმი "მეთევზისა და მისი მეუღლის ზღაპარი" ჩაიწერა პომერანიაში, რომელიც დიდი ხანია დასახლებულია სლავების მიერ. ფოლკლორისტების აზრით, ეს არის სლავური ზღაპარი, რომელიც გადაიქცევა გერმანულ ფოლკლორში. მისი სლავური ფუნდამენტური პრინციპი და ცდილობდა პუშკინის ხელახლა შექმნას "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი".
ვ.ია.პროპის კლასიფიკაციის მიხედვით ("ზღაპრის მორფოლოგია", 1947), პუშკინის ოქროს თევზი ეკუთვნის ზღაპარი გმირების განსაკუთრებულ სახეობას - "ჯადოსნური ასისტენტები".
ზღაპრული "დამხმარეები", რომლებიც ჯადოსნურად ასრულებენ გმირებისა და გმირების სურვილებს, დიდი ხალხების ნამუშევრებია მსოფლიო ფოლკლორულ ნამუშევრებში, მაგრამ მე ვერ იპოვა ოქროს თევზის ანალოგი, ღვთაებრივი, უნიკალური - მათ შორის. ძმებთან გრიმების ზღაპრულში, ჩვეულებრივი რყევები, როგორც ოქროს თევზი. მაგრამ არც ფრინველი და არც სხვა ჯიშები თევზი, რომელიც ცნობილია უცხოური ზღაპრები, მისცეს იდეა ამ უძველესი მითოლოგიური იმიჯი. ოქროს თევზი გამოიყურებოდა განსხვავებული. როგორ?
ახლა ამ კითხვაზე პასუხებს მიეკუთვნება უძველესი ქალაქების ბოსფორის უკვე გათხრები. ერთ-ერთი მათგანია თანისი, თანა, რომელიც ძვ.წ. III საუკუნით თარიღდება დანიის-ირანის დინასტიის ბოსფორის მმართველების მიერ დონეს პირისპირ.
ტანისის რელიეფი აანაჰიტის წმინდა წყლების ქალღმერთს ასახავს, ​​მკერდის დონემდე მის ხელებს, თითოეული ადამიანის თევზის ზომის შესახებ. ტანაისისგან გამოთავისუფლებული აღმოჩნდა არც ისე დიდი ხნის წინ მკვლევარ ა. ბოლტუნოვას მიერ ნოვოშერკასკის მუზეუმის ისტორიის მუზეუმის (როსტოვის რეგიონის) საცავში. ტერაკოტა თევზის აღმოჩენა ასევე შედარებით ბოლო დროს - გამოქვეყნება 1970 წელს ბეჭდურ ენაზე გამოჩნდა. მეოთხე საუკუნის ჩრდილო შავი ზღვის რეგიონის ტერაკოტა ფიუჟრი უფრო პოტენციურად იძლევა პოეტის მიერ შესრულებული ზღვის მკვიდრს. ტერაკოტა თევზი დიდია, თითქმის სრულებით მრგვალ თვალებზე, ზედა და ქვედა ფინჯების სხეულს, სწრაფი მოძრაობის გადაცემას და მრგვალ კუტს. ორგანოს თევზი არის უჩვეულო, თითქმის rhombic. ყველაფერი ერთად ქმნის შთაბეჭდილებას ენერგიაზე, ძალასა და ამავე დროს - მადლი, მადლი. მე არ მინახავს ასეთი ფრაგმენტები რეალურ თევზიში. ალბათ პროტოტიპი უნდა ვეძებოთ არა წყალქვეშა სამყაროში, არამედ ცაში. ეპითეტი "ოქროს" მითოლოგიასა და ფოლკლორშია განთქმული ყველა სასწაულთან დაკავშირებული ღვთაებრივი იდეისა და სინათლის, მზის, თვის სიმბოლურია. მზე ჩანდა უძველესი ადამიანები ოქროს თევზი, გადაკვეთა ცა, მხოლოდ მოგვიანებით მითები იგი გადაკეთდა ოქროს ნავი მზის ღმერთი. " "Из ворот в ворота лежит щука золота"; говорится в русской загадке о солнечном луче. Так что, может быть, золотая рыбка - это отражение солнца на поверхности воды, нерукотворный - и потому священный для древних - образ небесного светила.Кстати, древние иранцы считали, что Анахита покровительствует не только небесной влаге - дождю, как богиня вод, но и солнцу - небесному огню, как супруга солнцебога Митры и дочь Ахура-Мазды - Божественного Света…
Размышляя об этом, нельзя не отметить бросающуюся в глаза странность созданного поэтом образа. Привычно и естественно, когда морской царь распоряжается в своей собственной стихии - на дне морском он волен даже закатывать пиры. მაგრამ როდესაც ოქროს თევზი ქმნის თვალის დახუჭვას და ქმნის მთელ კაცებს და მთელ სამეფო სასახლეებს, აღიქმება, თანამედროვე "სუფთა ბიზნესში" ლაპარაკი, როგორც მისი უფლებამოსილების მიღმა. მაშინაც კი, თუ გავითვალისწინებთ იმ მნიშვნელოვან ფაქტს, რომ თევზი არის ღვთაებრივი და მთლიანად წარმოადგენს ანაიტის წმინდა წყლების ქალღმერთს. ეს არის "მეთევზეებისა და თევზის ზღაპრების" უცნაური უცნაურობა, რომელიც უნდა აღინიშნოს, რადგან ისტორიკოსები აშკარად განასხვავებენ სხვადასხვა ღმერთების ფუნქციებს და ამბობენ რომ რომან ნეპტუნი და მისი ტრიმერი ზღვას მართავდნენ თავიანთი საკუთრების საზღვრების ფარგლებში. რა მოხდა ოქროს თევზიზე და რატომ მოხდა მისი როლი მოულოდნელად იმდენად გლობალური, ყოვლისმომცველი? როგორ ახსნას ოქროს თევზის შესრულება, უფრო სწორად, ზღვა, წყლის ქალღმერთი მისი შეიქცევა, მხოლოდ "მიწაზე დაფუძნებული" მოთხოვნები ხანდაზმულ ქალბატონებს, რომლებიც მასთან ერთად დაეხმარნენ როგორც სვეტის კეთილშობილურს და გვირგვინიან განსაკუთრებულს? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მიწის საქმეები სცდება წყლების ქალღმერთის იურისდიქციას. ამის გასაგებად, სამწუხაროდ, მხოლოდ გონებრივად - იმ შორეულ დროს, შედარებით, რომელიც რუსეთში ქრონიკის დასაწყისსაც კი საკმაოდ ახლოა. ბოსფორის ექსპორტის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მუხლი თევზი იყო, ძირითადად, თავდამსხმელი, რომელიც საბერძნეთში ძალიან ღირდა. ბაყაოსის მონეტებიც კი მორთვა. მაგრამ, ძირითადად, დონსა და შავი ზღვის რეგიონში ჩვენი წინაპრები ფერმერულ საქმიანობაში იყვნენ დაკავებულნი, წამყვანი კულტურები ხორბალი, ფეტვი, ქერი და ხორბლის ყური ხშირად ბოსფორის სამეფოს მონეტაზე იყო გამოსახული. აქ ისინი გაიზარდა ქლიავი, ალუბლის ქლიავი, მსხალი, ბროწეული, ვაშლი, ყურძენი - ეს არ არის შანსი, რომ ბოსფორის ერთ-ერთი უძველესი სოფელი იყო კეპი, ფაქტიურად "ბაღები".
ბოსფორის ფერმერებისა და მებოსტნეების მფარველი ... ღვთისმშობლის ანატატა, არდვის მეკარე, მსოფლიო წყლების წყაროს, რომელიც მიედინება სინათლის ღვთაებრივი სამყაროს თავდაპირველ მთის ქედზე; უძველესი არიანები მიიჩნევენ, რომ ეს წმინდა წყალი წყლებს აძლევს დედამიწაზე მდინარეებსა და მდინარეებს, რომლებიც ბაღებსა და მინდვრებს იკვებებენ და, შესაბამისად, ანათის წყლის ქალღმერთი ნაყოფიერების მფარველად ითვლებოდა. ირანის შთამომავლებთან დაკავშირებული სკითანტები მის სახელს არგემპიაში პატივი მიაგეს. ბოსფორისის სპარტაკიდის სამეფო დინასტიის ირანის წარმოშობა, სამეფო სკითანელთა უმაღლესი არსისადმი მიძღვნილმა მმართველმა ბოშორთა მონარქის სიცოცხლის კულტის კავშირმა გამოიწვია ოფიციალური ბოშორული პანთეონის მთავარ ღვთაებრიობა - აფროდიტ ურანია აფატურა (აფა-წყალი, ატარ - მე ვარ გათავისუფლება). Anahita და Scythian Argimpasy დიდი ხნით ადრე შექმნის Avesta, მეთორმეტე და მეთერთმეტე ათასწლეულია BC და შემდგომ საუკუნეებში, Anahita ცნობილი იყო აზიის Minor როგორც Anahitis / Anatis, ღვთისმშობლის დედა. ფოლკლორული ზღაპრები,
ანაჰიტას-ანაჰიტა - თავისი სხვადასხვა ფორმით შეინარჩუნა სლავური წმიდა ღვთისმშობლის სახელობის ტაძრის სახელი ტაბუდადებული და შეცვალა ეპისტოლე-ალეგორია მოქოშის, მორშის, მაკშას (სველი, სხივი). კვირის დღეებიდან მან, როგორც ირანის ანაჰიტის მსგავსად, პარასკევს მიეძღვნა. ქრისტიანული ეპოქაში, მისი კულტი შეუერთდა წმინდა პარასკევის პარასკევი (14/27 ოქტომბერი). სხვათა შორის, ავტორის ხელნაწერის შესახებ "მეთევზეთა და თევზის ზღაპრები" არის თარიღი: "14 ოქტომბერი (ნოემბერი) 1833" ...
ამდენად, A.S. პუშკინის ზღაპარი არ არის მხოლოდ ლამაზი ლექსები, რომლებიც ბავშვობიდან ყველა ჩვენგანს გვახსოვს. ეს არის პოეტური რეკონსტრუქცია სურათებისა და მიწის ნაკვეთების უძველესი მითოლოგიის Aryans - სკუტერები და Pre-Slavs, გაჭიმვა უკან კიდევ უფრო შორეული, უძველესი სიღრმე ათასწლეულების.
ხალხთან ერთად ისინი დიდხანს იყენებდნენ არა მხოლოდ ზღაპრების სურათებს და ნაკვეთებს, არამედ სამაგისტრო პროდუქტებს. მხატვრულ ტრადიციებს თავად ახორციელებდნენ ათასობით კილომეტრზე. უძველესი სამარხებიდან და გორაკებით გამოთქმული ნივთები და დეკორაციები მიუთითებენ ჩრდილოეთიდან ქვედა დონემდე მიგრაციისკენ - ოკაის ჭალის და შემდეგ კი, ყველა გზა, ვიტაკასთან. ამგვარი აღმოჩენების გაცნობის შემდეგ თქვენ მოვიდა დასკვნა იმის შესახებ, რომ A.S. პუშკინის ზღაპარი მეთევზე და თევზის შესახებ მართლადაა აგებული ჩვენი წინაპრების უძველესი მითოლოგიის კანონებით. მაგრამ მხოლოდ პოეტმა მოახერხა მე -19 საუკუნის დასაწყისში არსებულ თავისებურ თვისებებში ჯადოსნური გამოსახულების გააზრება ან გამოცნობა - ამ პერიოდში არქეოლოგია ჯერ კიდევ ჩუმად იყო ...
ბოსფორის სამეფოს დედაქალაქი იყო Panticapaeum (თანამედროვე Kerch). 1820 წლის 25 აგვისტოს იგი მოინახულა "მეთევზეებისა და თევზის ზღაპრების" შემდგომმა ავტორმა. წარმოიდგინეთ წმინდა რეგიონი ", - იხსენებს ოენეგინის მოგზაურობაში (1830 წელს) თურიადის სანაპიროებზე, კერჩ-პანთკაფაუზე, კირში ზღვაში ჩავიდა", - დაწერა 1820 წელს ძმა ლევში. თითქმის მიწა მიწის ნაკვეთი - ეს ყველაფერი პანციანპაიუმის ქალაქს წარმოადგენს, ეჭვგარეშეა, რომ მრავალი ძვირფასი რამ გადაფარა დედამიწაზე, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გადაისხა ".

რა ლეგენდა აიღო ოქროს თევზი "ახტა" ა. პუშკინის ზღაპრისკენ?

ამაღლებული (კვამშკზე) ბუნება


ის ფაქტი, რომ ა. პუშკინი ძმებს გრიმისგან გადმოიღებდა, მხოლოდ ზარმაცი არ წერდა. უფრო დამაჯერებელია დაამატოთ, რომ ძმები არ იყვნენ მწერლები, არამედ არ იყვნენ ფოლკლორისტები-კოლექციონერები თანამედროვე სტანდარტის მიხედვით. მათ ხალხური ზღაპრები ჩაიწერეს, მაგრამ დამუშავდა, ამიტომ ვერ ვთვლით, რომ ეს ნამუშევრები ფოლკლორულს წარმოადგენს სიტყვის მკაცრი სამეცნიერო თვალსაზრისით. თუნდაც სპრეტი ტომატისთვის ნათელია, რომ თუ ძმები გრიმმა ხალხური შემოქმედება ჩაიწერა, იგი ასახავს სამყაროს ინდოევროპულ და უძველეს უნივერსალურ გაგებას, ამიტომ ზღაპრები მსგავსი მოტივებით და სიუჟეტებით შეიძლება იხილოთ უმრავლესობაში, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ იწერება ისინი. დაინტერესებულმა პირებმა გააცნობიერონ რუსული ხალხური ზღაპარი "ხარბ ძველი ქალი", რომელშიც ნაცვლად თევზი დგას ... ხე. არა, "მეჩეთია ფილიალებში დაკიდებული" არ არის გარდამავალი ბმული თევზისგან ხე და უკან, ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია ...
ფაქტია, რომ ჩვენ ვიყავით ის ფაქტი, რომ ვ. ია პროპპი "დონორებს" უწოდებდა, მადლობელი ცხოველები - ტოტმი-ანიციტური predstavleniyami პრიმიტიული ადამიანის ასახვა. Totem ცხოველური უნდა ემსახურებოდეს. ის ვერ დაიღუპება. "მკვდართა ცხოველის სული გადადის ოჯახში ახალშობილის სახელით, რომელსაც ცხოველი არ უნდა მოკლდეს და არ შეჭამოს, რადგან სხვაგვარად ნათესავი დაიღუპა და შეჭამს". ანალოგიურად, როგორც რუსული ზღაპარი "ბურუენკა", ძროხა არის გარდაცვლილი დედა გოგო და ჭამა მისი ხორცის ნიშნავდა ჭამა ხორცი საკუთარი დედა. ეს არ არის შანსი, რომ ძმები გრიმის ვერსიაში თევზი მოჯადოებული პრინცი იყო. ეს თევზი მხოლოდ განსაკუთრებული იყო. არა ხატვის სიყვარულისთვის, ვინაიდან ძველი პასუხი თევზის მსგავსი გამოსახულებების გამოსახატად დავიწყე.
ჩრდილოეთ კავკასიის, ჩრდილოეთ მონღოლეთსა და ციმბირში, უძველესი ადამიანების სამარხებში ნეოლითური ადგილების ტერიტორიაზე აღმოჩენილი თევზების ქვის ქანდაკებები - ვიშანზი ძველ დროში თევზის, როგორც წმინდა ცხოველის დამოკიდებულებას მიუთითებს. მეხუთე ათასწლეულიდან ცნობილია კერძებითა და ქალის ტანსაცმლის ნიმუშისა და ორნამენტის თევზი მოტივი. იყო აკრძალვები თევზის სახელს ხმამაღლა და შეჭამეს. პერუს ინდიელები თაყვანს სცემდნენ თევზებს, რომლებიც დიდი რაოდენობით დაიჭირეს. მათ მიაჩნიათ, რომ "ზედა" სამყაროში შექმნილი პირველი თევზი შეეძინა ამ სახეობის ყველა სხვა თევზს და ზრუნავდა მმზე, რათა უფრო მეტი შვილი წარმოედგინათ - ისე, რომ კაცობრიობა მათგან გამოცხადდებოდა. ეს ინდოელები განიხილეს ყველა თევზის ღმერთები, რომლებიც მათთვის სასარგებლო იყო. Kwakiutl Indians სჯეროდა, რომ როდესაც ორაგული მოკლეს, მათი სული უბრუნდება მიწის ორაგული. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ხევში და ძვლების ორაგონის ზღვაში გადაყვნენ, რათა მათ შეეძლოთ აღორძინება. კანადაში მომხდარმა შემდგომმა ფიქრობდა, რომ მკვდარი თევზის სული სხვა თევზებს გადაეცა, თევზის ძვლების სასიამოვნო არეულობის გამო არასდროს არ დაწვეს თევზის სულის სასიამოვნო შიშის გამო აფრიკის ხალხთა შორის თევზი ითვლებოდა გარდაცვლილის სულის განსახიერებაზე და ციმბირის ხალხთა იდეების თანახმად, თევზს თავისი მფარველი ჰყავს, კერძოდ, "მალამოს მამა", თევზის თაროები და მეთევზეები. თევზაობას განსაკუთრებული რიტუალები მოჰყვა - მეთევზეები იმედოვნებდნენ, რომ მდიდარი დაჭერა იქნებოდა ".
პირველი ღვთაებრივი ღვთაებრივი ღვინო იყო თევზი (იხ. სურათი). ამავდროულად, სიუჟეტში მდინარის სიუჟეტში მყოფი სიუჟეტი ასევე შეიცავს თვალის ცხოველების მომსახურებას ...

ალექსეი ხოროშოვი

ზღაპარი მეთევზე და თევზი
დაწერილი შემოდგომაზე 1833, დაბეჭდილი 1835. ეს ზღაპარი არის
ერთგვარი წმინდა პუშკინის ვარიანტი გავრცელებულია პოეზიაში
ძველი ერის სხვადასხვა ერების ზღაპრები, მისი სიმდიდრის სურვილი
ძალაუფლება. რუსულ ზღაპრებში ამ ნაკვეთზე, მოხუცი და მოხუცი ქალი ტყეში ცხოვრობს
მოხუცი ქალის სურვილები შესრულებულია მშვენიერი ხის, ან ფრინველის, ან წმინდანისა და ა.შ.
პ. პუშკინი გამოიყენებდა გერმანულ ზღაპარს ძმებთან გრიმის, სადაც მოქმედება
ხდება ზღვის სანაპიროზე, მოხუცი მებრძოლი და ყველა სურვილის შემსრულებელი
სასურველი თევზი flounder.
მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ გერმანელი ზღაპრის ქმარი არა მხოლოდ მეუღლესთან ერთად, ის ჯადოსნურ თევზამდეც კი "უხერხულობას" განიცდის, მაგრამ არ აძლევს იმ "არასაპარლამენტო თვისებებს", რომელიც ძველ მამაკაცის პირიდან არის გატეხილი: "მე არ ვარ ძველ კაცს ძველ კაცს დანარჩენი. " "საშინელი ქალბატონი izbu- ს ითხოვს", "მოხუცი ქალბატონი ჩანდა ტყეში ყოფილ ტყეში", "რა უნდა გავაკეთო დანაშაულ ქალთან?" თუმცა, ქმარი გერმანულ ზღაპარს აქვს საშუალება "დამალვა" მართლწერის მოთხოვნის უკან, რომელიც ხშირად გვხვდება ხალხურ ზღაპრებში. რუსულად თარგმნა, ეს ასე ჟღერს:
პატარა კაცი Timpe-Te, თევზი Flounder წყალში, Ilsebille, ჩემი მეუღლე, წინააღმდეგ ჩემს ნება აგზავნის me.
პუშკინმა შეცვალა ეს malopoetichesky გამოსახულება (გარდა
გერმანიის ზღაპარი Flounder არის Enchanted მიერ თავადი! ) - ოქრო
თევზი, სიმდიდრის ხალხური სიმბოლო, სიუხვე, წარმატებები.
კიდევ ერთი ცვლილება პუშკინის მიერ ნაკვეთი, იძლევა ზღაპარი მთლიანად
ახალი იდეოლოგიური მნიშვნელობა. ყველა ხალხურ ვარიანტში, ზღაპრის იდეა რეაქციულია.
ეს ასახავს downtroddenness, თავმდაბალი ხალხის. ზღაპარი გმობს სურვილს
მოიმატებს თავის უვარგისი სახელმწიფო. მოხუცი ქალს სურს მიიღოს ნაცვლად
გატაცება ახალ სახლში, შემდეგ გახდება ქალიშვილი გლეხი (და მოხუცი
ხდება ბატონი, მაშინ დედოფალი (და მოხუცი მეფე) და საბოლოოდ ღმერთი თავად.
ამისათვის ისინი ორივე დასჯილი არიან: ზოგიერთ ვერსიაში ისინი დათვი იყვნენ
(ან ღორებში), სხვაში - უკან ძველი სიღარიბე. მნიშვნელობა ზღაპარი მას
ხალხური არჩევანი (ყველა ერიდან) - "ყველა cricket იციან თქვენი კერა".
პუშკინის ზღაპრის ისტორიაში მოხუცი ქალის ბედი ძველიდან ბედიდან გამოყოფილია. ის და
რჩება მარტივი გლეხური მეთევზე და უფრო მაღალია მოხუცი ქალბატონი
"სოციალური ასვლა", ძლევამოსილებით მძიმედ იტანჯება.
პუშკინის მოხუცი ქალი არ არის დასჯილი იმ ფაქტის გამო, რომ მას სურს ბედი ან დედოფალი,
მაგრამ ის ფაქტი, რომ ქალბატონი გახდება, ის სცემს და "ჩუპრუნს გადაჰყავს" მისი მსახურები,
გლეხის ქმარი სტაბილურად ემსახურება; ხდება დედოფალი
ძვირფასი მესაზღვრეები, რომლებიც თითქმის გაანადგურეს მისი მოხუცი კაცი, მხეცი ერთად ცულები
მას სურს ზღვა იყოს ისე, რომ ოქროს თევზი ემსახურება მას და იყოს მასთან
ნაკვეთებზე. ეს პუშკინის ზღაპარს ღრმა პროგრესულ მნიშვნელობას ანიჭებს.
ზღაპარი დაწერილია პუშკინის მიერ შექმნილი სპეციალური პოემა, რომელსაც წერდა
ერთ-ერთი "სიმღერა სტენკა რაზინზე" ("ვოლგა-როკ-ში ...")
დასავლური სლავების სიმღერების უმრავლესობა.

Pin
Send
Share
Send
Send